Las Artes Marciales, también denominadas, en sentido estricto, sistemas de lucha y artes militares, se remontan a los orígenes de la propia humanidad.

Las Artes Marciales, también denominadas, en sentido estricto, sistemas de lucha y artes militares, se remontan a los orígenes de la propia humanidad. La palabra marcial proviene de Marte, el dios romano de la guerra…

Las Artes Marciales, también denominadas, en sentido estricto, sistemas de lucha y artes militares, se remontan a los orígenes de la propia humanidad. La palabra marcial proviene de Marte, el dios romano de la guerra. Las principales razones por las que los aficionados practicamos artes marciales son, por autoconfianza, protección personal, para mantener nuestra salud, para el desarrollo armónico del cuerpo, de la mente y del espíritu; en resumen, para favorecer el desarrollo integral de la persona.

Al contrario de lo que mucha gente piensa, las Artes Marciales no tienen ninguna relación con la violencia; las personas que practican algún tipo de Arte Marcial no utilizan sus conocimientos y preparación para abusar, intimidar o amedrentar a los demás, ni tampoco para intervenir en peleas o discusiones callejeras. Todo lo contrario, se trata de personas normales y pacíficas que desarrollan un conocimiento y control del cuerpo y de la mente y que siendo conscientes de sus posibilidades, no necesitan utilizar la violencia para resolver un presunto problema. Hablamos de todo lo contrario; hablamos de personas con un conocimiento de su cuerpo y de sus posibilidades, que les permite no tener que acudir a la antes mencionada violencia para resolver un problema en el que otra persona vería esa solución como única alternativa.

Hay cientos de modalidades de Artes Marciales y cada modalidad a su vez se subdivide en otras tantas variaciones e interpretaciones. Dentro de las Artes Marciales puras, como KárateJudo,Muay ThayAikido, Kung-Fu, etc. se distinguen numerosas subcategorías o modalidades. Por ejemplo en el caso del Karate, existen modalidades como Karate Shito-Ryu, Karate Shotocan, Karate Goyu-ryu, etc. Después surgieron las Artes Marciales híbridas, es decir, aquellas que han nacido de la mezcla o modificación de las puras. De entre ellas destacamos el Full Contact, que es una mezcla de boxeo y Karate, o el K-1, en la actualidad muy popular, que es una variación del Full Contact y el Muay Thay, pero diferente del Kickboxing.

Actualmente en todos los gimnasios del mundo se practican y demandan otras mezclas y modalidades de ejercicio mal llamadas, en mi humilde opinión, artes marciales. Es el caso del aeroboxing, una mezcla de boxeo, fitnes, karate. Estas variantes básicamente sirven para tonificar los músculos y mantener en forma el cuerpo, pero no podemos decir que estamos practicando un arte marcial.

Como iremos viendo un Arte Marcial es mucho mas que hacer deporte y conseguir un cuerpo bonito para lucirlo en la playa cuando llega el verano. Como os decía al principio, vamos a aprender a mantener un equilibrio total entre nuestro cuerpo y nuestra mente, comprobando que con cada técnica, movimiento, o combinación que aprendamos, sacaremos lo mejor de nosotros mismos, experimentando la satisfacción de comprobar como somos capaces de realizar ejercicios que eran imposibles para nosotros en un pasado no muy lejano. Como es lógico, cada persona desarrollará algunas técnicas mejor que otras, en función de su complexión física, su peso, su altura, etc. adaptándolas y personificándolas., pero desde aquí se trata de aprenderlas todas, para así tener un amplio abanico de posibilidades y escoger la adecuada al subirnos a un ringpara disputar un combate. Aunque claro, el secreto de la victoria no es otro que entrenar, entrenar, entrenar, entrenar y entrenar….y cuando estemos cansados, agotados, sin fuerzas…levantarnos y seguir entrenando. De ahí una frase que es de mis preferidas:

No temo al adversario que ha lanzado diez mil patadas diferentes, temo al que ha lanzado diez mil veces la misma. | Bruce Lee.

http://clasesdeartesmarciales.com/bienvenid-a-clases-de-artes-marciales-com/

Dos Taekwondos, dos Coreas, un arte marcial

Dos Taekwondos, dos Coreas, un deporte?

Dictadores y deportistas, presidentes y entrenadores. La relación de dos países enfrentados hace varias décadas, hace que en su sombra descanse el conflicto de un deporte con dos caras.

Choi Hong Hi

El Taekwondo no es solo lanzar trompadas y patadas”, afirma Choi Hong Hi, fundador del Taekwondo. También es relacionarse con las dictaduras de turno, realizar incansables viajes en busca de su difusión, pactar con el servicio secreto surcoreano -la KCIA-, querer unificar las dos Coreas, entrenar a los soldados estadounidenses que pelearon en Vietnam y haber participado en más de doscientos secuestros en Alemania Oriental. Por su parte, Kim Ung- Yong, ex presidente de la Federación Mundial de Taekwondo, asegura que “el Taekwondo no es solo para defensa personal; también debe ser utilizado para enderezar la humanidad, y como una disciplina para una sociedad recta y honesta”. Sin embargo, Kim Ung-Yong omite que gracias al Taekwondo llegó a ser vicepresidente del Comité Olímpico Internacional y mano derecha del presidente surcoreano; tampoco menciona el millón y medio de divisas extranjeras que encontraron en su casa antes de su excarcelación, o los cinco millones de dólares en oro, diamantes y joyas –patrimonio de la World Taekwondo Federation (WTF)- que fueron hallados en su casa.

Hay dos tipos de Taekwondo, ITF y WTF, como hay dos Coreas, del Sur y del Norte. Choi Hong Hi fundó el Taekwondo en 1955 en una casa de geishas coreanas; antes practicó karate, estuvo preso en Pyongyang y lideró 100 mil hombres en el ejército coreano a los que les enseñó su “poder indomable”. Con la caída del Imperio Japonés, Corea se libraba de los nipones pero debía tratar con la Unión Soviética y Estados Unidos. Choi, que había ingresado a las fuerzas armadas porque no toleraba a los asiáticos invasores, dirigió su odio hacia los comunistas.

Kim Ung Yong

Por su parte, Kim Ung-Yong, un políglota agente de la KCIA que trabajaba en Estados Unidos, tenía una estrecha relación con el dictador surcoreano Park Chung-hee, quien, además de crear el servicio de inteligencia coreano, fue el cabecilla del golpe de Estado de 1961. A fines de los 70, el presidente de Corea del Sur, junto a los líderes de las artes marciales, lo nombró mandamás de la Asociación Coreana de Tae Soo do, que luego sería de Taekwondo. Choi no entendía cómo una persona ajena al Taekwondo y al deporte podía hacerse cargo de una institución en crecimiento. El antecesor de Kim era justamente Choi, quien era el embajador surcoreano en Malasia, ya que las diferencias con Park lo habían alejado de su propio país. En 1966, nuevamente en una casa de geishas coreanas, Choi creó la Federación Internacional de Taekwondo (ITF).

Alex Gillis, autor de “Un arte mortal”, opina que la única responsabilidad de Kim era recaudar fondos para su asociación, y tenía que darle la transparencia que había perdido con el alejamiento de Choi. Las órdenes de Park eran claras: enviar instructores surcoreanos a los países que practicaban ITF. La KCIA, que ya no solo secuestraba y callaba a los opositores y periodistas, financiaba los gastos de la entidad que presidía Kim, quien ordenó construir un centro-sede que costó alrededor de 2 millones de dólares, para su “nuevo Taekwondo”. En 1973, Kim cambia el nombre de Asociación Coreana de Taekwondo a Federación Mundial de Taekwondo.

Choi, junto con su ITF, se exilia en Canadá. ¿Cómo un ferviente anticomunista recibe plata de Corea del Norte? Su amor por su creación y por su difusión hace que se vincule con el gobierno que antes veía como enemigo y, como entablar relaciones con los comunistas era penado con la muerte, se traslada a Toronto. Con Choi, en América y Kim desde Corea del Sur, comenzaba una guerra por el trono del Taekwondo Mundial.

En 1973 Kim hace un Torneo Mundial en Seúl y, como respuesta, un año más tarde Choi realiza el Campeonato Mundial de ITF en Montreal, Canadá. Con la separación de los Taekwondos empiezan las confusiones: Choi viajaba por todo el mundo diciendo que era el fundador y que debían practicar su arte marcial, mientras que Kim, que contaba con el apoyo de un país entero, mandaba a instructores, que antes practicaban ITF, afirmando que el único arte marcial coreano era el suyo.

Choi siempre quiso unificar su país mediante su arte marcial. Juan Antonio Samaranch, entonces presidente del Comité Olímpico Internacional (COI), le dijo a Kim, que ya era vicepresidente del COI, que la única forma de que el Taekwondo estuviese presente en Sídney 2000 era que las dos Coreas compartieran su ingreso en la ceremonia inaugural. Kim y Choi cumplieron con la exigencia del español e ingresaron de la mano con una bandera blanca con la península en color azul.

Con la muerte de Choi Hong Hi en 2002, la confusión, acerca de qué Taekwondo prosperaría reinó en todos los gimnasios de la ITF. Era sabido que Choi no iba a dejarle el trono a su hijo, Choi Junh-Hwa, ya que su relación se fue extinguiendo con el correr de los años. La ITF se dividió en tres líneas: la Chang Ung, designado por Choi en su testamento para que llevara adelante su asociación; la de Choi hijo; y esta última estaba formada por instructores norcoreanos que no sabían a cuál acoplarse.

Existen dos tipos de Taekwondos, como hay dos Coreas, enfrentados entre sí y con objetivos muy diferentes. La unificación, tanto en el deporte como entre los dos países, parece una utopía.

Franco Franceschetti, Exclusivo masTaekwondo.com

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http://mastaekwondo.com/2013/05/15/dos-taekwondos-dos-coreas-un-deporte/

El Taekwondo recibió su nombre en una casa de geishas

HISTORIA DEL TAEKWONDO
Corea del Sur /  / 2013/04/11

Un día como hoy hace exactamente 58 años, el Taekwondo recibía su nombre por primera vez y lo hacía en un lugar tan particular como una clásica casa de placer coreana.

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“El Taekwondo recibe su nombre en una casa de geishas coreanas”, es el título que recibe el capítulo número 5 del libro “Un Arte Mortal. La historia oculta del Taekwondo”, la gran obra literaria que describe los puntos más oscuros del surgimiento de nuestro arte marcial.

Si bien puede resultar un tanto extraño para nosotros, la utilización de un lugar como este para la realización de tan importantes reuniones donde se tomarían decisiones trascendentales, no era nada fuera de lo común en la Corea de antaño.

Las casas kisaeng o casas de geishas coreanas, eran centros de diversión en los que altos funcionarios del gobierno y personas con mucho poder y dinero se reunían para comer, beber vino de arroz, apostar y divertirse de diferentes formas mientras tomaban decisiones fundamentales que marcarían el futuro de la sociedad coreana y el mundo en este caso.

Siendo así que el 11 de abril de 1955 el Gral. Choi Hong Hi convocó, en una de las más importantes casas kisaeng, a importantes políticos, hombres de negocios, periodistas y maestros de la talla del gran Nam Tae Hi (Ver: ¿Fue Choi Hong-Hi el verdadero fundador?) y el poderosoDuk Sung Son: líder de la Chung Do Kwan.

Si bien hoy en día se conoce a esta gran reunión como el “Comité de Nombramiento del Taekwondo”, la historia nos confiesa que en realidad la situación no fue tan sencilla como parece…

Conozca más detalles acerca de esta gran cumbre histórica de nuestro deporte, leyendo “Un Arte Mortal”.

Si el Taekwondo es tu pasión… mereces conocer la verdad!

Matías Rojas, Exclusivo masTaekwondo.com

www.masTaekwondo.com

matiasrojas@mastaekwondo.com

http://mastaekwondo.com/2013/04/11/el-taekwondo-recibio-su-nombre-en-una-casa-de-geishas/

Zombie Coreano critica a Georges St-Pierre por ropa con bandera de guerra de Japón

Japón

MONDAY, 25 MARCH 2013 21:15 REPORTAJE ESPECIAL

Una actitud tomada por Georges St-Pierre para homenajear Japón, país de origen del karate, su arte marcial de origen, puede haber tenido consecuencias desagradables para el campeón de los welter del UFC. La estampa del kimono que el campeón de la categoría usó antes y después de la lucha contra el estadounidense Nick Diaz en el UFC 158 causó un serio malestar al sur-coreano Chan Sung Jung, el Zombie Coreano.

Según Jung, el símbolo del “Sol Naciente” estampado en la vestimenta del canadiense representa, para los asiáticos, lo que un símbolo nazi representa para los occidentales. En su cuenta en el Facebook, el coreano mandó un mensaje para Georges St-Pierre, explicando el impacto de su imagen con la estampa en el kimono tuvo sobre él.

Vea el mensaje:


Hola, mi nombre es Chan Sung Jung, y soy de Corea del Sur. Como uno de los muchos coreanos que lo admiran como un atleta increíble, yo me siento en la necesidad de decir que muchos de esos fans coreanos se quedaron en shock al verlo con con un kimono cuya estampa era la bandera del “Sol Naciente”. Para los asiáticos, esa bandera simboliza crímenes de guerra, como la bandera de Alemania nazi. Usted sabía de eso? Espero que no.

 

Así como los nazis, los japoneses cometieron atrocidades disfrazadas de “militarismo”. Usted puede leer más al respecto consultado en Google (por favor, haga eso), pero aún así, lo que aparecerá es sólo la punta de un inmenso iceberg.

 

Aún así, el gobierno japonés nunca ofreció un pedido de disculpas sincero, y hasta hoy muchas víctimas están muriendo de forma sufrida, con sus corazones partidos, sin que sean compensadas. Muchos occidentales les gusta usar ropas con ese símbolo, bajo el cual muchos crímenes de guerra fueron cometidos, y muchas tragedias pasaron, lo que es ridículo. Yo sé que muchos de ellos no son militaristas, y que muchos no aprueban invasiones, torturas y masacres injustificadas. Son sólo ignorantes. Pero, aún así, es una vergüenza que muchos occidentales no estén al tanto de estos hechos. Usar la bandera del “Sol Naciente” es tan ofensivo como usar ropas con el símbolo nazi, si no fuera peor.

 

Si usted es influenciado por las artes marciales japonesas, es comprensible que use un simbolo con la bandera japonesa. Pero, de nuevo, aquella inmensa bandera del “Sol Naciente” en su kimono tiene otro significado.

 

Mucha gente dice que GSP es el mejor peso welter de la historia, con lo que yo concuerdo totalmente. Eso significa que usted tiene una enorme influencia sobre cada uno de sus fans alrededor del mundo. Por eso, yo creo que usted usar un símbolo de crímenes de guerra es un pésimo ejemplo para ellos, para no decirle más.

 

Y entonces, cual su opinión?

 

Usted va a usar el mismo kimono en su próxima lucha?”


Hasta el momento, St-Pierre no hizo ningún comentario público sobre el asunto.

Los crímenes de guerra atribuidos a las fuerzas imperiales de Japón sucedieron durante el periodo del imperialismo japonés en Asia. El llamado “Holocausto Asiático” simboliza los crímenes cometidos por militares del imperio japonés a partir del fin del siglo XIX, habiendo ocurrido la mayoría en el inicio del reinado del emperador Hirohito hasta la rendición de Japón en 1945, concluyendo la Segunda Guerra Mundial.

Las fuerzas militares japonesas, especialmente el ejército y la marina imperiales, habría sido responsables por crímenes cometidos contra millones de civiles y prisioneros de guerra.

Fuente: http://sportv.globo.com

http://www.fcperu.com/site/index.php?option=com_content&view=article&id=11283%3Azombie-coreano-critica-a-georges-st-pierre-por-ropa-con-bandera-de-guerra-de-japon&catid=325%3Aufc&Itemid=874

 

Georges St-Pierre se disculpa por kimono con bandera de guerra de Japón

TUESDAY, 26 MARCH 2013 17:00 UFC

Georges St-Pierre no se calló delante de la polémica que surgió este lunes a causa de la ropa que él usó en el UFC 158. En aquella ocasión, GSP vistió un kimono con el “Sol Naciente” estampado. El símbolo representa “crímenes de guerra” para algunos asiáticos, como explicó el también luchador del UFC Chan Sung Jung, que es sur-coreano.

 
Por el Facebook, St-Pierre mandó un mensaje a sus seguidores.

 

“A mí me gustaría pedir disculpas personalmente a cualquier persona que se ofendió con eso. Yo lo siento mucho, nunca fue mi intención”, escribió el canadiense.

 

En el mismo mensaje en la red social, Georges St-Pierre publicó también un pedido de disculpa formal de la Hayabusa Fightwear Inc., fabricante del kimono, firmada por el co-presidente Craig Clement. En el mensaje, la empresa insiste en decir que respeta todas las culturas del mundo y que la producción fue de total responsabilidad de  Hayabusa – la idea original era homenajear a Japón, tierra del karatê.

 

 

Fuente: http://sportv.globo.com

http://www.fcperu.com/site/index.php?option=com_content&view=article&id=11285%3Ageorges-st-pierre-se-disculpa-por-kimono-con-bandera-de-guerra-de-japon&catid=325%3Aufc&Itemid=874

HISTORIA DEL JIU JITSU

Historia del Gracie Jiu Jitsu, o Jiu Jitsu Brasileño

Algunos historiadores del Jiu Jitsu dicen que los orígenes del “arte suave” pueden remontarse a la India donde era practicado por Monjes Budistas. Preocupados por su defensa personal, estos Monjes crearon técnicas basadas en los principios de balance y  palanca, así como un sistema de manipulación del cuerpo donde la persona puede evitar la dependencia de fuerza bruta o armas. Con la expansión del Budismo, el Jiu Jitsu se esparció del Sureste Asiático a China, arribando finalmente en Japón donde se desarrolló mucho más y gano gran popularidad.

A finales del siglo XIX, algunos de las Maestros del Jiu Jitsu emigraron de Japón a otros continentes, enseñando el arte, y compitiendo  en múltiples torneos. Uno de estos Maestros era Esai Maeda Koma, también conocido como “El Conde Koma”, quien viajó con una comitiva que peleo en varios países en Europa y en América, arribó en Brasil en 1915, y se asentó en Belem do Para en 1916, donde conoció un hombre llamado Gastao Gracie. Gracie quien era padre de 8 hijos, tres mujeres y cinco hombres, se convirtió un admirador y entusiasta del Jiu Jitsu y llevo a su hijo mayor, Carlos, para que aprendiera el arte del Maestro Japonés. Para un joven de físico débil de 15 años, como Carlos Gracie, el Jiu Jitsu se convirtió no solo un método de defensa, sino en una manera de superarse como persona. A sus 19 años Carlos se mudó a Rio de Janeiro con su familia y empezó a enseñar Jiu Jitsu y a competir en torneos de diferentes artes marciales.

Carlos viajo por el país  enseñando el arte y probando la eficacia del Jiu Jitsu venciendo oponentes en distintas competencias que eran mucho más fuertes físicamente. En 1925 regreso a Rio de Janeiro y abrió la primera escuela, conocida como la “Academia Gracie de Jiu Jitsu”. Desde entonces, Carlos empezó a compartir su conocimiento con sus hermanos, adaptando y refinando las técnicas a las características de contextura  física débil de su familia. Carlos también les enseño su filosofía de vida así como sus conceptos de nutrición natural.

Eventualmente, Carlos se convirtió en un pionero en crear una dieta especial para atletas, la “Dieta Gracie”  que convirtió al Jiu Jitsu en un término relacionado con la buena salud. Habiendo creado un eficiente sistema de defensa personal, Carlos Gracie vio a través del Jiu Jitsu una manera para convertirse en un hombre más tolerante, respetuoso y con confianza en sí mismo. Con la meta de probar la superioridad del Jiu Jitsu, así como, crear una tradición familiar, Carlos reto los más grandes peleadores de su tiempo, y también dirigió las carreras de peleadores de sus hermanos. Peleando con oponentes 25 y 30 kilos más pesados que ellos, los Gracies rápidamente obtuvieron reconocimiento y prestigio en Brasil.

Atraídos por el nuevo y creciente mercado creado alrededor del Jiu Jitsu, muchos practicantes japoneses llegaron a Rio de Janeiro, pero ninguno fue capaz de establecer una escuela tan exitosa como la de los Gracies. Esto se debió a que los practicantes Japoneses se enfocaban más en proyecciones o “takedowns”, mientras que el Jiu Jitsu que los Gracies practicaban tenía técnicas más sofisticadas de sumisión y  pelea en el piso. Carlos y sus hermanos cambiaron el Jiu Jitsu de tal forma que alteraron completamente los principios del Jiu Jitsu internacional. Estas técnicas eran tan distintivas del estilo de Carlos y sus hermanos que el deporte se unió a la identidad nacional, y ahora es mundialmente conocido como: Jiu Jitsu brasileño” practicado por artistas marciales de todo el mundo, incluido Japón.

Con la creación de un cuerpo oficial para administrar y supervisar el deporte, las reglas y el sistema de ranking iniciaron la era competitiva del Jiu Jitsu como deporte. Hoy en día el Jiu Jitsu es mucho más organizado, con una federación Nacional e Internacional, fundada por Carlos Gracie Junior. A través de su trabajo con la Confederación de Jiu Jitsu brasileño, Carlos Gracie Junior contribuyo al crecimiento del deporte al organizar algunas de las primeras competiciones organizadas del deporte. Hoy en día, la Confederación realiza competencias en Brasil, Estados Unidos, Europa y Asia cumpliendo el sueño de Carlos de difundir el Jiu Jitsu alrededor del mundo.

La filosofía Gracie Jiu Jitsu

Las aplicaciones del Gracie Jiu Jitsu tradicional, trascienden la práctica de llaves, inmovilizaciones, proyecciones y golpes. La verdadera filosofía Gracie prepara al hombre, mujer y niño para la vida, enseñándoles el camino a una vida más sana, así como el uso más efectivo de su fuerza física y mental. Jiu Jitsu es alimentarse adecuadamente, Jiu Jitsu es cuidar su cuerpo, Jiu Jitsu es decir no a los cigarros, alcohol y drogas, Jiu Jitsu es crear un lazo cercano con la familia y los  amigos. Esta filosofía que también puede ser llamada una “forma de vida”, ha sido difundida por los Grandes Maestros Carlos y Helio Gracie por casi cien años.

http://www.maurosergiobjj.com/historia-del-jiu-jitsu

HISTORIA DEL TAEKWONDO

TAEKWON-DO ITF – General Choi Hong Hi ( 1918 – 2002 ).

GRAL CHOI

Durante el siglo VII (hace aproximadamente 1,300 años), la Península de Corea estuvo dividida en tres Reinos: Silla, Koguryo y Baek Je. Silla el más pequeño de estos reinos, estuvo constantemente invadida y acosada por sus dos vecinos más poderosos del norte y del oeste (Koguryo y Baek Je, respectivamente). Durante el reinado de Chin Heung, el vigésimo cuarto Rey de Silla, los jóvenes aristócratas y la clase guerrera, formaron una elite de cuerpo oficial llamado Hwa Rang Do; este cuerpo guerrero, además de la práctica de lanza, arco, espada y gancho, también se entrenaba en las disciplinas físicas, mentales y variadas formas de lucha con pies y manos. Para fortalecer sus cuerpos escalaban escarpadas montañas y nadaban ríos turbulentos en los meses mas fríos. De esta manera se impulsaron sin piedad a prepararse para la tarea de defender su patria. Para guiarse y dar principios a su caballerosidad, incorporaron un Código de cinco puntos sobre su conducta, reglamentado por el monje budista más grande por su erudición, Won Kang:

 Ser leal a tu Rey.
 Ser obediente con tus padres.
 Ser honorable con los amigos.
 Nunca retroceder en la batalla.
 Hacer muerte justa.

Los Hwa Rang Do se hicieron conocidos en la península por su coraje y destreza en la lucha, ganando el respeto de sus adversarios más grandes. La fuerza la derivaban del respeto hacia el Código, que les impedía lograr trofeos por las hazañas. Muchos de estos bravos luchadores murieron en los campos de batalla en el umbral de su juventud, tan jóvenes como de 14 ó 15 años de edad; sin embargo, a través de sus proezas inspiraron a la gente de Silla, a elevarse y unirse. Por las victorias de Silla, la península de Corea se unió por vez primera en su historia.

Existe evidencia histórica que documenta la existencia de una forma de lucha de pies y manos durante este periodo, tanto en Silla como en Koguryo. Algunas posturas se asemejan a las del Taek Kyon y al Jujitsu. Durante el periodo de los Hwa Rang Do, el primitivo arte de lucha de pie llamado Soo Bak, fue muy popular entre la gente común; la gente tenia un gran grado de respeto por el Soo Bak. Durante los festivales de Dan O (el 5 de Mayo del calendario lunar) o los festivales de mitad de otoño (15 de Agosto del calendario lunar), la competencia de Soo Bak fue unida con juegos de combate coreano, Taek Kyon y Ki Chagi. Parece ser que los guerreros de Hwa Rang Do, agregaron una nueva dimensión a este arte nacional de lucha con pies, incluyendo los principios de Hwa Rang Do. El nuevo concepto mental y físico, elevó la lucha de pie a nivel de arte y se transformó en Soo Bak Gi. El famoso historiador coreano Dr. Danje Shin Chae Ho, en sus escritos de Chosun, describe lides de destreza y coraje bajo crueles condiciones: Danzando con espadas, ciertos deportes en el agua se desarrollaban en ríos helados, para probar el coraje del contrincante. La lucha en arquería y Taek Kyon, era sostenida para probar la habilidad y fuerza. Al ganador de la contienda se le daba el título de Son Bi. Todos los perdedores eran juzgados para tener los prerrequisitos del guerrero y los ganadores eran estimados por todos. El Dr. Danje establece que el arte de Soo Bak fue eventualmente introducido a China como Kwoon Bup y como una forma de Jujitsu a Japón.

Mientras se seguía el rastro de documentos históricos relacionados con las artes marciales en Corea, fue interesante descubrir que el tercer Rey de la Dinastía Yi (1401-1408), reclutó activamente expertos en Taek Kyon, Sirum (combate coreano en lanzamiento de piedras) y Soo Bak Gi, para ayudar en la organización de una armada poderosa. Mucha de la documentación histórica parece indicar, que algunas de estas formas de lucha de mano abierta pudieron haber sido exportadas eventualmente a Japón y formar las bases para el Jujitsu y el Karate. El Hwa Rang Do coreano, pudo haber sido el precursor o antecesor del famoso Samurai japonés. En su libro Esto es Karate, Masutatsu Oyama (una conocida autoridad de Karate en Japón), menciona que la etimología de Kara, refiere al reinado de Karak en el extremo sur de la península de Corea, donde su tipo de lucha con mano abierta, pudo haber sido introducido al Japón por los ancestros de los japoneses. En otro estudio interesante, el Dr. An Ja San establece en su libro sobre la antigua Corea (Chosun Moo Sa Yong Oon Jun), la biografía de los guerreros coreanos. Dice que la escuela Yoo Sul (ahora considerada como Jujitsu) fue conocida bajo el nombre de Soo Bak Gi o Taek Kyon.

Durante el mes de Mayo (anualmente), el Rey de Chosun auspició un combate sin armas en Kak Chon, en la montaña de Ma Am; el vencedor de la contienda era premiado con un prestigioso puesto en el gobierno; el Rey también lo hizo extensivo para todos los soldados. Tres de los ganadores de esta contienda anual, Lee Yi Min, Jang Joong Bee y Sa Kyang Sung, eventualmente se transformaron en generales principales de la Dinastía Koryo. Pareciera ser, que el Rey daba a este arte, más que un interés pasajero. Había 25 movimientos fundamentales o posturas usadas por los practicantes. Estas posturas incorporaron manos, piernas, saltos, caídas, rodaduras y técnicas de empuje. Ciertamente el reinado de Silla y la Dinastía Koryo marcaron un florecimiento de las artes marciales en Corea. Poco después, sin embargo, las Dinastías adquirieron una postura antimilitar, que determinó un período de luces en el aspecto civil. Cualquier cosa relacionada con lo militar era despreciado. El último soplo viene de la ocupación japonesa (1909-1945), cuando se prohibió la práctica de algunas artes marciales. El Taek Kyon fue secretamente practicado por algunos dedicados leales y paso a ser patrimonio de muchos estudiantes. Defensores de esta disciplina, como Song Duk Ki y Han Il Dong, trataban de mantener despierto el arte. Con la liberación de Corea en 1945, las fuerzas armadas de la República de Corea fueron organizadas el 15 de Enero de 1946.

La historia del TaeKwon-Do y del General Choi, resulta para los amantes de la lectura algo de sumo interés y merecedora de un thriller que podría combinar acciones de guerra, revolución, poder, intriga, ambición y como no, amor al arte.

El Gral Choi Hong Hi nació en Corea, en el distrito de Myong Chung (Actual Corea del Norte) el 9 de Noviembre de 1918, siendo un niño débil y según sus propias palabras enclenque, lo cual generaba cierta preocupación a sus padres. Siendo pequeño sus estudios de caligrafía bajo la tutela de Hang Il Dong le llevaron, bajo su supervisión, a la práctica del TaeKyon (arte marcial que prestaba especial atención al trabajo con las piernas) cuando tenía 15 años, con el deseo de mejorar esa debilidad pronunciada y que tanto preocupaba a su familia. Esto fue fortaleciendo al joven quien ya demostraba ciertas inquietudes por los diferentes estilos de lucha. En el año 1938, pocos días antes de salir de Corea para ir a estudiar a Japón, fue implicado en un incidente político que generó cierto temor a represalias en su regreso a Corea.

Ya en Japón decidió practicar Karate bajo la instrucción del maestro Him, y trascurridos dos años obtuvo la graduación de Cinturón negro primer dan; lo que le produciría una sensación de protección suficiente contra aquellas personas que quisieran hacerle daño. En período de la segunda guerra mundial fue obligado a enlistarse dentro de la armada Japonesa donde inició el movimiento de liberación nacional de Corea del dominio Japonés, que fue conocido como el incidente de los soldados estudiantes de Pyongyang. Debido al acontecimiento descrito, le encarcelaron en una prisión militar Japonesa condenado a siete años, y no recuperaría la libertad hasta después de la liberación de Corea del dominio Japonés. Durante su encarcelamiento se produjo una de las anécdotas más curiosas de su biografía. Debido a la soledad y el aburrimiento en el cual se encontraba comenzó a entrenarse y ejercitarse dentro de la celda, lo que produjo cierta curiosidad a quienes le custodiaban. Atraídos por la destreza del encarcelado, comenzaron a entrenar como sus discípulos y poco tiempo después la cárcel se había había convertido en un gimnasio de gran magnitud a cargo de Choi Hong Hi.

En el año 1946 recibió la graduación de Sub Teniente en la recién nacida República de Corea y fue destinado al cuarto regimiento de infantería de Kwangju como comandante de la compañía. Empezó entonces a enseñar Karate a sus soldados como medio de entrenamiento físico y mental, entonces comprendió que tenían que desarrollar su propio arte marcial nacional, superior en espíritu y técnica al Karate Japonés. Estaba fuertemente convencido de que el hecho de poder enseñarlo por todo el país le permitiría realizar la promesa que había hecho a sus compañeros de celda, quienes habían compartido castigo por causa de los Japoneses. Sus palabras fueron: Si algún día recuperamos nuestra libertad e independencia, no seamos los dirigentes del pueblo; dediquémonos a aconsejar a los que gobiernan.

Con esa ambición comenzó a desarrollar nuevas técnicas a partir del mes de Marzo del mismo año. A finales del año 1954 casi había terminado de fundar un nuevo arte marcial para Corea, y el 11 de Abril de 1955, este arte recibió el nombre de TAEKWON-DO.

Un arte marcial basado en la ciencia moderna , y en particular en la física de Newton. En su desarrollo también fueron incorporadas tácticas militares de ataque y defensa.

A partir de las exhibiciones que realizara con un equipo militar de demostración a Vietnam del Sur y Taiwan, decidió que su legado bajo el nombre de TaeKwon-Do debería ser conocido por todo el mundo y comenzó diferentes giras que permitieron el comienzo de la extensión de su arte por todo el planeta y que se prolongaría hasta el final de sus días.

En el año 1959 es nombrado presidente de la recién creada Asociación Coreana de Taekwon-Do. Éste mismo año publica los primeros textos coreanos acerca del TaeKwon-Do, que servirían camo base para la edicíon del libro en el año 1965.

En el año 1960 con motivo de su asistencia a un curso sobre armas modernas en Texas, visita el Gimnasio de Jhon Ree en San Antonio donde el Gral. Choi le logra convencer para cambiar la enseñanza del Karate por el Taekwon-Do. Por lo cual Jon Ree se convierte en el primer instructor de TaeKwon-Do para América y marca así el comienzo de la difusión del arte en Estados Unidos.

Cabe destacar que el Gral. Choi fue el primer embajador de Corea en Malaysia en el año 1962. Siendo uno de los fundadores de las fuerzas armadas R.O.K fue responsable de varias contribuciones e innovaciones para la mejora de operaciones y procedimientos militares. En 1961 mientras comandaba el sexto cuerpo R.O.K del ejército, tuvo bajo su control operativo a la séptima división de infantería del ejército norteamericano, convirtiéndose así en el primer General de la historia de Corea en tener control militar sobre tropas extranjeras.

En el año 1965 aún como embajador y ya retirado como General de dos estrellas, es solicitado por el gobierno Coreano para realizar una gira por Alemania, Italia, Turkia,Repúblicas de Arabia y Singapur. Gira que permite declarar al TaeKwon-do como arte marcial nacional de Corea.

El 22 de Marzo de 1966 funda la International TaeKwon-Do Federation “I.T.F” organismo que regiría el TaeKwon-Do a nivel mundial. En 1969 el Gral Choi logró celebrar el primer Campeonato Asiático de TaeKwon-Do en Hong Kong. Éste evento fue significativo para que el TaeKwon-do fuera aceptado internacionalmente como arte marcial con una faceta deportiva espectacular.

Debido a sus problemas políticos en Corea, en el año 1972, se ve obligado a exiliar a Canadá donde establecería su residencia y las oficinas centrales de la ITF, para un tiempo más tarde trasladar la sede de la ITF a Viena en el año 1985.

En el año 1974 logró celebrar el primer Campeonato del Mundo en la ciudad de Montreal, Canadá; evento que generó una gran publicidad al arte marcial y fue el primer gran peldaño escalado, en lo que a eventos de gran magnitud se refiere. En Junio de 1979 en Oslo, Noruega, colaboró para la formalización de la Federación Europea de TaeKwon-Do junto con 14 países.

El exilio y su repercusión en Corea.

Un dilema se originó en Corea con el exilio forzoso del Gral Choi; el padre y fundador del arte marcial de Corea. Era en esos momentos un personaje desleal a la patria por lo cual los Coreanos no debían identificarse con una creación del mismo. Se decidió entonces realizar una serie de modificaciones al TaeKwon-Do para que su orientación y difusión fuera encaminada a las Olimpiadas como deporte. Por dicho motivo y una vez reestructurado casi por completo el TaeKwon-Do, nace la World TaeKwon-Do Federation en el año 1973. A partir de ese momento ambas Federaciones Internacionales trabajan por separado y con conceptos totalmente diferentes. La ITF se mantiene como arte marcial y va evolucionando con el paso de los años en pro de un arte marcial que mira principalmente por un estado físico y mental para que sea practicado durante toda la vida; y la WTF evoluciona el aspecto deportivo hasta que en el año 2000 es catalogado como deporte Olímpico.

Los últimos tiempos.

La vida del General Choi Hong Hi ha sido admirable en muchos aspectos. Su objetivo durante su etapa dentro de los mortales ha sido la difusión del TaeKwon-Do como forma de vida, una meta alcanzada con total merecimiento debido a su incansable espíritu de superación y lucha. Ha viajado de forma constante por todos los continentes y ha visto como su amado TaeKwon-Do era cada día más y más grande.

Lo único que quizás se le pueda reprochar es el no haber podido adaptar sus ideas a la misma velocidad que la sociedad se lo exigía. Un mundo avocado a la evolución y el consenso entre todos los pueblos y gobernantes. Una sociedad que intenta cada día más desenvolverse entre ambientes democráticos y que repudia la hostilidad y la violencia.

Sólo estos motivos pudieron producir el distanciamiento de su vástago más honorable al cual tenía reservado el derecho a la sucesión en el mando de la ITF. Un desentendimiento producido por una diferencia generacional donde los estudios y las enseñanzas del Gral Choi a su hijo Choi Jung Hwa crearon una personalidad fuerte con unas ideas claras que iban más de acuerdo con la evolución generacional.

La última época del General fue quizás la más triste; atacado por un cáncer terminal que le llevó hacia Corea del Norte y viendo como su ITF se fraccionaba en dos partes.

Los deseos de todos los amantes del TaeKwon-Do se unieron en su descanso final. De forma unánime las lágrimas por la pérdida de un grande, el padre y fundador del TaeKwon-Do más allá de cualquier ideología.

Principios del taekwondo

Introducción

El ser humano es un ente físico, intelectual y social. Como ente físico, tiene su origen en la materia y esta supeditado a las leyes de su propia naturaleza y a las del universo. Como ente intelectual, esta dotado de una inteligencia que tiene como dignidad absoluta la capacidad de conocer el reino del ser, la belleza, la verdad y la justicia. Como ente social, esta integrado a una especie que sólo puede subsistir mediante el desenvolvimiento de la sociedad y la civilización.

Por estar dotado de inteligencia, podemos decir que el ser humano es un todo independiente, ya que es capaz de poseer un mundo interior, en el cual por medio del conocimiento puede abarcar el universo y a través de la voluntad, darse libremente a otros seres como él. Por la acción de la naturaleza, cada fragmento del universo puede formar parte del mundo interior de cada hombre y esta conquista que cada ser humano logra, abre su espíritu haciéndolo realmente libre y autónomo.

La libertad, es la capacidad del ser humano para elegir un bien que desea alcanzar. Porque no es suficiente que sea capaz de conocer el bien, es necesario que lo desee y tenga la suficiente fortaleza para alcanzarlo; es por ello que el Tae Kwon Do no sólo debe enfocarse al aspecto físico, sino también al de la voluntad, si se quiere coadyuvar a la realización de mejores seres humanos para la sociedad.

El éxito o el fracaso del entrenamiento en el Tae Kwon Do, depende en en su mayor parte, en como uno observa e implementa los principios del mismo, los cuales deben servir como una guía para todos los estudiantes serios de este arte marcial. Los principios del Tae Kwon Do son:

Cortesía (Ye Ui)

La cortesía es una regulación no escrita, prescrita por maestros ancianos, con el significado de destacar al ser humano mientras se mantiene una sociedad armoniosa. Los practicantes de este arte marcial deben intentar practicar los elementos de la cortesía para construir un carácter noble, así como también, conducir el entrenamiento de una manera ordenada y disciplinada; los elementos de la cortesía son:

Promover el espíritu de concesiones mutuas.

Avergonzarse de los vicios propios, despreciando los de los otros.

Ser amable con los demás.

Animar el sentido de Justicia y Humanidad.

Distinguir el Instructor del Estudiante, el señor del muchacho y el anciano del joven.

Comportarse debidamente.

Respetar las posesiones de los demás.

Manejar las situaciones con limpieza y sinceridad.

Abstenerse de dar o aceptar cualquier regalo ante la duda.

Integridad (Yom Chi)

Un individuo debe ser capaz de definir lo bueno y lo malo, y tener la consciencia (por si se actuó mal) de sentirse culpable. A continuación se ennumeran diversos ejemplos, donde no existe integridad:

El instructor que no se representa bien a si mismo y a su arte, presentando técnicas impropias a sus estudiantes, como consecuencia de su falta de conocimiento o apatía.

El estudiante que no se representa bien a sí mismo, arreglando materiales antes de las demostraciones.

El instructor que enmascara malas técnicas con lujosos gimnasios y falsa adulación hacia sus alumnos.

El estudiante que le pide una graduación a su Instructor, ó intenta comprarla.

El instructor que recibe rangos con el solo hecho de alimentar su ego o sentimientos de poder.

El instructor quien enseña y promociona su arte con fines materiales.

El estudiante en el cual no se conllevan sus acciones con sus palabras.

El estudiante que se siente avergonzado de pedir opinión a compañeros de menor rango.

Perseverancia (In Nea)

Existe un dicho que explica muy claramente este principio ” Persevera y triunfarás”. Es de esta forma como conseguiremos desarrollar nuestros conocimientos y obtendremos los resultados que nos hallamos propuesto.

La felicidad y prosperidad son generalmente otorgadas a la persona paciente. Para alcanzar algo, sea un grado alto o la perfección de una técnica, el individuo debe alcanzar la meta, entonces constantemente se debe perseverar. Uno de los secretos más importantes para convertirse en un líder dentro del Tae Kwon Do, es sobrepasar cada dificultad con la perseverancia.

Autocontrol (Guk Gi)

Es muy importante el control que se debe adquirir sobre las habiliddades que uno tiene o aprende, para desarrollarlas con pleno conocimiento. Siepre debemos recordar que la pérdida de temperamento podrá producirnos graves inconvenientes, ya que una persona que tiene la mente controlada será superior y procederá más adecuadamente.

Tanto dentro como fuera del Do Jang, en como uno se conduce en combate libre o en temas personales y privados. La pérdida de auto control en combate libre puede provocar un desastre, tanto en uno mismo como en el oponente. Una inhabilidad para vivir y trabajar con plena capacidad también es una pérdida de auto control.

Espíritu Indomable (Baekjul Bool Gool)

Es el saber vencer a la adversidad, cuando uno se crea vencido hacer prevalecer ese orgullo necesario para no dejarse caer.

Un practicante de Tae Kwon Do serio, será en todo momento modesto y honesto. Si se encuentra confrontado con la injusticia, tratará con beligerencia, sin miedo o vacilación, con espíritu indómito, sin tener en cuenta quienes y cuantos puedan ser.

Aquí yacen 300, que cumplieron con su deber, un epitafio sencillo para uno de los mayores actos de coraje conocidos en la humanidad.

Frente a las fuerzas superiores de Xerxes, Leonidas y sus 300 espartanos en Thermopylas demostraron al mundo el significado del espíritu indomable. Se manifiesta cuando una persona enfrenta un problema inmenso utilizando su valentía y sin renunciar a sus principios. Un estudiante serio del Taekwon-do siempre debe ser modesto y honesto. Si éste confronta una injusticia, actuará contra el beligerante sin ningún temor o vacilación, con un espíritu indomable, sin tener en cuenta el número de personas que deba enfrentar.

Confucio dijo: “no protestar contra la injusticia es un acto de cobardía”.Como lo ha demostrado la historia, los que persiguen sus sueños, honrada y vigorosamente con un espíritu indomable, jamás fallaron en el logro de sus objetivos.

Deberes del estudiante:

 Respetar los principios del Taekwon-do.
 Respetar al Instructor y mayores.
 Ayudar a construir un mundo mas pacífico.
 Ser un campeón de la libertad y la justicia.
 Nunca malversar el nombre del Taekwon-do

Fines del Taekwon-Do

Si el ser humano aspira con verdadera determinación a la conquista de la libertad, interna y externa, el Tae Kwon Do debe cooperar proporcionalmente todos los medios disponible que le permita alcanzarla. La libertad, sin embargo, no es algo que los profesores de Tae Kwon Do podamos otorgar a los alumnos, sino que es algo que ellos mismos a través de su disciplina, trabajo y constancia deben conquistar. Es por ello, que el Tae Kwon Do no solamente proporciona al alumno elementos de defensa y ataque; sino que tiende a la formación de la personalidad y a brindarle la oportunidad de apropiarse de valores como el respeto, la bondad y la humildad. Su ambición es más amplia; a la vez que educa e instruye intenta modelar el espíritu, del cual la libertad constituye un objetivo específico y social.

El Tae Kwon Do debe apoyar a la obtención de los siguientes fines:

Propiciar al desarrollo físico del alumno, haciéndolo conocer las potencialidades y capacidades de su cuerpo, para que las controle y las desarrolle armónicamente.

Desarrollar las potencialidades del alumno, que lo capaciten para realizarse como un ser auténticamente libre, que comprenda y dirija su propio destino.

Orientarlo en la conservación de la salud, proporcionándole información sobre la alimentación, descanso, ejercicio, buenos hábitos, etc.

Por la acción de su inteligencia, que el ser humano se comprenda a sí mismo, a la sociedad en que se desenvuelve y al mundo que lo rodea.

Por la acción de su voluntad, propicia y genera la superación de su propio ser, en la sociedad en que vive, y del medio físico o escenario natural de su vida.

Motivarlo a la participación individual y grupal, en actividades que propicien la conformación de su carácter, para que aplique los valores de justicia, honradez y verdad; en el ambiente escolar, familiar y social.

Desarrollar sus potencialidades sociales, proporcionándole los medios necesarios para que cumpla eficazmente el papel que como ciudadano le corresponde, y contribuya con su trabajo a la superación y transformación del grupo social al que se encuentra integrado.

Fomentar en el alumno actitudes de cooperación, solidaridad, superación, competencia, etc., tendientes a proporcionar vínculos que establezcan mejores relaciones humanas.

Categorías

Los grados de cinturones de color se denominan GUB y los grados de los cinturones negros se denominan DAN. Los principiantes comienzan con 10° Gub, el grado menor y terminan en 1° Gub, el 1° Dan hasta la última y máxima categoría de 9° Dan.

10º GUP -> Blanco -> Significa inocencia, aquella del principiante que no tiene conocimiento previo de lo que es el Taekwon-Do.

9º GUP -> Blanco banda amarilla

8º GUP -> Amarillo -> Implica Tierra, de la cual nace la planta y en la cual desarrolla sus raíces como los fundamentos del Taekwon-Do son establecidos.

7º GUP -> Amarillo banda verde

6º GUP -> Verde -> Es el crecimiento de la planta, como la destreza en el Taekwon-Do comienza a desarrollarse.

5º GUP -> Verde banda azul

4º GUP -> Azul -> Significa el cielo hacia el cual la planta madura y se trasnforma en un árbol de gran altura, tanto como en el entrenamiento del Taekwon-Do progresa.

3º GUP -> Azul banda roja

2º GUP -> Rojo -> Peligro, precaviendo al practicante para ejercer control y precaviendo al oponente a mantenerse lejos.

1º GUP -> Rojo banda negra

I° DAN -> Negro -> Opuesto al blanco, por lo tanto significa madurez y destreza en el Taekwon-Do; también inicia la impermeabilidad del que busca a la oscuridad y al miedo, (MAESTRÍA).Se lo denomina “BU SABON NIM” y significa ayudante del Instructor.

II° DAN -> Negro -> Se lo denomina “BU SABON NIM” y significa ayudante del Instructor.

III° DAN -> Negro -> Se lo denomina “BU SABON NIM” y significa ayudante del Instructor.

IV° DAN -> Negro -> Se lo denomina “SABON NIM” y significa Instructor o Profesor.

V° DAN -> Negro -> Se lo denomina “SABON NIM” y significa Instructor o Profesor.

VI° DAN -> Negro -> Se lo denomina “SABON NIM” y significa Instructor o Profesor.

VII° DAN -> Negro -> Se lo denomina “SAJION NIM” y significa Maestro.

VIII° DAN -> Negro -> Se lo denomina “SAJION NIM” y significa Maestro.

IX° DAN -> Negro -> Se lo denomina “SASON NIM” y significa Gran Maestro.

La categoría de cinturón negro Dan se divide en tres niveles diferentes. El primero abarca del 1° al 3° Dan y es considerado el nivel de novicio entre los cinturones negros, los practicantes son como principiantes en comparación con los danes mas altos, el segundo abarca del 4° al 6° Dan y es considerado el nivel en el cual se ingresa en la clase de los expertos practicantes, mientras que el último entre el 7° y 9° dan entran en la categoría de Maestros quienes son la elite del Taekwon-do que entienden sobre todas las particularidades físicas y mentales.

Tanto el cinturón de color el cinturón negro debe dar una sola vuelta en la cintura, y se debe utilizar, en el caso de los cinturones negros el correspondiente dan en un extremo. Se puede utilizar bordados que mencionen el nombre del practicante, instructor o maestro, el nombre de la organización nacional y/o el de la Federación Internacional de Taekwon-do.Los Danes se deben marcar con números romanos

Noveno Dan es la máxima graduación en el Taekwon-do. Aunque sea menor que el décimo, sigue siendo el mayor de los números de un digito, mientras que el décimo es el menor de los números de dos dígitos, motivo irrefutable que justifica la existencia del noveno dan como máximo grado entre los cinturones negros.

Queda como interrogante el por que se comienza con una escala del 10° al 1°, y luego se continua del 1° al 10°. En occidente no tiene mucha lógica, pero en oriente es un sistema ancestral, y se lo utiliza hasta en los juegos de niños. Puede haber tenido alguna lógica inicial en el pasado, esta parece haberse perdido en la actualidad.

Clasificación de Instructores

En el Taekwon-do los cinturones negros tienen distintos rangos de acuerdo a su categoría (Dan) y están divididos de la siguiente forma:

I, II y III DAN: asistente del Instructor (Boo Sabum)

IV, V y VI DAN: instructor (Sabum)

VII y VIII DAN: maestro (Sahyum)

IX DAN: Gran Maestro (Saseong)

A su vez los instructores se dividen en instructores nacionales e instructores internacionales. Los primeros se determinan a partir del 4° Dan y son escogidos y capacitados por las organizaciones nacionales; mientras que los instructores internacionales son designados luego de haber sido nombrados por su organización nacional y examinados por los maestros autorizados por la ITF.

Solo un instructor de la ITF puede enseñar y examinar a practicantes de su país y del extranjero. Un instructor de la ITF puede también emitir certificados de gups con su nombre, o bien con el de su organización, mientras que los certificados de Danes deberán ser solicitados a la ITF.

Solo un instructor internacional posee la autoridad para delegar a los asistentes (de I a III Dan) para impartir clases de Taekwon-do. Y a su vez estos no pueden examinar a los estudiantes. Como regla general:

el I Dan está autorizado para enseñar hasta el 5° gup.

el II Dan está autorizado para enseñar hasta el 3° gup.

el III Dan está autorizado para enseñar hasta el 1° gup.

Formas o Tules

El TUL es una secuencia de movimientos fundamentales, los cuales representan técnicas de defensa y ataque, el estudiante se enfrenta con varios oponentes imaginarios en distintas situaciones, utilizando bloqueos y ataques desde diferentes direcciones. La práctica de TUL permite, desarrollar las técnicas de lucha, aumentar la flexibilidad de movimientos, desarrollar músculos y controlar la respiración, desarrollar movimientos fluidos y rítmicos. También le permite adquirir ciertas técnicas especiales que no se consiguen con los ejercicios fundamentales ni con la lucha.

Puntos que deben ser considerados cuando se hace un tul o forma:

El TUL debe comenzar y terminar en el mismo punto. Esto indicará la exactitud del practicante.

Todo el tiempo debe mantenerse posturas y miradas correctas.

Los músculos del cuerpo deben estar tensos o relajados en los momentos adecuados del ejercicio.

El TUL debe realizarse con un movimiento rítmico y natural.

El movimiento debe ser rápido o lento de acuerdo a las instrucciones.

Cada TUL debe ser perfeccionado antes de pasar al siguiente.

El estudiante debe conocer el propósito de cada movimiento.

El estudiante debe hacer cada movimiento con realismo.

Las técnicas de ataque y defensa deben ser igualmente distribuidas entre las manos y pies, derechos e izquierdos.

La razón para las 24 formas o tules.

La vida de un ser humano puede ser considerada como un día, cuando se la compara con la eternidad. Por lo tanto, nosotros los mortales no somos más que simples viajeros que pasamos por los año eterno en un día. Es evidente que nadie puede vivir más que una determinada y limitada cantidad de tiempo. Sin embargo mucha gente se esclaviza tontamente en el materialismo como si fuera a vivir mil años. En cambio otros tratan de dejar un buen legajo espiritual para las generaciones venideras y de este modo ganan la inmortalidad. Obviamente el espíritu es perpetuo y lo material no. Por eso, si podemos dejar algo para el bienestar del ser humano, haremos la cosa más importante de nuestras vidas. Aquí les dejo el TKD como un signo del hombre actual. Las 24 horas, un día o toda mi vida (Palabras del General Choi Hong Hi).

TUL Gupes:

 Chong-Ji

Tiene 19 movimientos y es obligatorio para el grado blanco amarillo. Significa literalmente “el Cielo y la Tierra”. En Oriente se interpreta como la creación del mundo o el comienzo de la historia humana. Por consiguiente es la primera forma Tul que ha de aprender un principiante. Este Tul consiste en dos partes similares, una representa el Cielo y la otra la Tierra.

 Dang-Gun

Tiene 21 movimientos y es obligatorio para el grado amarillo. Es el nombre (Santo Dan-Gun) del lengedario fundador de Corea en el año 2.333 a. C.

 Do-San

Tiene 24 movimientos y es obligatorio para el grado amarillo verde.Es el seudónimo del patriota Ahn Chang-Ho (1876-1938) y los 24 movimientos representan su vida completa, la cual dedicó a promover la educación de Corea y su movimiento independentista.

 Won-Hyo

Tiene 28 movimientos y es obligatorio para el grado verde. Won-Hyo fue el monje que introdujo el budismo el la dinastía Silla.

 Yul-Gok

Tiene 38 movimientos y es obligatorio para el grado verde azul. Yul-Gok es el seudónimo del gran filósofo y erudito Yil (1536-1584), apodado el Confucio de Corea. Los 38 movimiento de este Tul hacen referencia a su lufar de nacimiento, a 38° de latitud y el diagrama representa “erudito”.

 Joog-Gun

Tiene 32 movimientos y es obligatorio para el grado azul. Es el nombre del patriota Ahn Joong-Gun, que asesinó a Hiro-Bumi Ito el primero Gobernador General Japonés conocido como el hombre que impulsó a la fusión de Corea y Japón. En este Tul hay 32 movimientos para representar la edad del Sr Ahn cuando fue ejecutado en la prisión de Lui-Shung (1910).

 Toe-Gye

Tiene 37 movimientos y es obligatorio para e grado azul rojo. Toe-Gye es el seudónimo del notable erudito Yi Hwang (siglo XVI) una autoridad en un nuevo Confucionismo. Los 37 movimientos del Tul hacen referencia a los 37° de latitud del lugar de su nacimiento, el diagrama representa letrado.

 Hwa-Rang

Tiene 29 movimientos y es obligatorio para el grado rojo. Hwa-Rang hace referencia a un grupo de jóvenes guerreros denominados Hwa Rangs originarios de la Dinastía Silla, en el temprano siglo VII. Los 29 movimientos hacen referencia a la 29 División de Infantería, donde el Taekwon-Do evolucionó hacia su madurez.

 Choong-Moo

Tiene 30 movimientos y es obligatorio para el grado rojo negro. Choong-Moo era el nombre dado al gran almirante Yi Soon-Sin de la Dinastía Yo. Se le ha considerado como el inventor del primer barco de batalla blindado (Kobukson) en 1952 que se dice es el primer precursor del submarino actual. La razón por la que este Tul finaliza con un ataqeu con la mano izquierda es ara simbolizar su lamentable muerte, sin tener oportunidad de demostrar su desenfrenada fuerza, reprimida por la forzada reserva de su lealtad al rey.

TUL danes

 Kwang-Gae

Tiene 39 movimientos y es obligatorio para grado I Dan. Kwang-Gae hace referencia al famoso Gwang-Gae Toh Wang, el decimonoveno rey de la Dinastías Koguryo que recuperó todos los territorios perdidos, incluyendo la mayor parte de Manchuria. El diagrama representa la expansión y recuperación del territorio perdido. Los 39 movimientos se refieren a las primeras dos cifras de 391 d. C. el año que llegó al trono.

 Po-Eun

Tiene 36 movimientos y es obligatorio para grado I Dan. Po-Eun es el seudónimo del leal personaje Chong Mong-Chu (1400) que fue un famoso poeta y cuyo poema “Yo no serviría a un segundo maestro aunque fuera crucificado cientos de veces”, es conocido por todos los coreanos. El también fue pionero en el campo psíquico. El diagrama representa si infalible lealtad al rey y al país hacia finales del la Dinastía Koryo.

 Ge-Baek

Tiene 44 movimientos y es obligatorio para grado I Dan. Ge-baek hace referencia al Ge-Baek, el gran General de la Dinastía Bael Je (66 d. C.) El diagrama representa su severa y estricta disciplina militar.

 Eumi-Am

Tiene 45 movimientos y es obligatorio para el grado II Dan. Eumi-am es el seudónimo de Son Byong Hi, líder del movimiento independentista de Corea del 1 de marzo de 1919. Los 45 movimientos se refieren a su edad, cuando cambió el nombre de Dong Hak (Cultura Oriental) al de Chondo Kyo (Religión del Camino Celestial) en 1905. El diagrama representa su indomable espíritu, dispuesto a dedicarse a la posteridad de su nación.

 Choong-Jang

Tiene 52 movimientos y es obligatorio para el grado II Dan. Choong-Jang es el seudónimo dado al General Kim Duk Ryang, que vivió durante la Dinastía Yi, en el siglo XIV. Este Tul finaliza en un ataque de mano izquierda para simbolizar la tragedia de su muerte en prisión a los 27 años, antes de que fuera capaz de alcanzar la completa madurez.

 Juche

Tiene 45 movimientos y es obligatorio para II Dan. En una idea filosófica: el hombre es el maestro de todas las cosas y decide todo, en otras palabras, la idea de que el hombre es el dueño del mundo y de su propio destino. Se dice que esta idea se originó en el Monte Baekdu, que simboliza el espíritu de la gente coreana. El diagrama representa el citado monte Baekdu.

 Sam-Il

Tiene 33 movimientos y es obligatorio para grado III Dan. Sam-Il denota la fecha histórica del movimiento independentista de Corea, que empezó en todo el país el 1 de marzo de 1919. Los 33 movimientos del Tul recuerdan a los 33 patriotas que planearon el movimiento.

 Yoo-Sin

Tiene 68 movimientos y es obligatorio para el grado III Dan. Yoo-Sin hace referencia al General Kim Yoo Sin, un Comandante General de la Dinastía Silla. Los 68 movimientos se refieren a las dos últimas cifras de 668 d. C., el año en que se unificó Corea. La posición de inicio simboliza el trazo de un espada en la derecha hacia la parte izquierda, indicando el error de Yoo Sin al seguir las órdenes de su Rey de luchar con fuerzas extranjeras contra su propia nación.

 Choi-Yong

Tiene 46 movimientos y es obligatorio para el grado III Dan. Choi-Yong se refiere al General Choi-Yong, primer Ministro y Comandante en Jefe de las Fuerzas Armadas durante la Dinastía Koryo en el siglo XIV. Choi Yong fue muy respetado por su lealtad, patriotismo y humildad. Fue ejecutado por los comandantes subordinados, encabezados por el General Yi Sung Gae, que más tarde se convirtió en primer Rey de la Dinastía Yi.

 Yong-Gae

Tiene 49 movimientos y es obligatorio para el grado IV Dan Yong-Gae hace referecia a un famoso General de la Dinastía Koguryo, Yon Gae Somoon. Los 49 movimientos se refieren a las dos últimas cifras del 649 d. C., año en que forzó a la Dinastía Tang a abandonar Corea después de aniquilar a unos 300.000 hombres que integraban sus tropas en Ansi Sung.

 Ul-Ji

Tiene 42 movimientos y es obligatorio para IV Dan. Ul-Ji hace referencia al General Ul-Ji Moon Dok, que defendió Corea contra la invasión de los Tang, frente a una fuerza de cerca de un millón de soldados mandados por Yang Je en el 612 d. C. Ul-Ji pudo diezmar un gran porcentaje de la tropa empleando tácticas de choque y guerrilla. El diagrama representa su apellido. Los 42 movimientos representan la edad del autor cuando diseñó el Tul.

 Moon-Mo

Tiene 61 movimientos y es obligatorio para el grado IV Dan. En honor al trigésimo rey de la Dinastía Silla. Su cuerpo fue sepultado cerca de Dae Wang Am (La Roca del Gran Rey). De acuerdo con su testamento, el cuerpo fue colocado en el mar, “donde mi alma siempre defenderá mi tierra contra los japoneses”. Se dice que Sok Gul Am (Cueva de la Piedra) fue construida para guardar su tumba. Los 61 movimientos representan las dos últimas cifras del año 661 d. C., cuando Moon Moo llegó al trono.

 So-San

Tiene 72 movimientos y es obligatorio para el grado V Dan. So-San es el seudónimo del gran nombre Choi Hyong Ung (1520-1604) durante la Dinastía Yi. Los 72 movimientos hacen referencia a su edad cuando organizó un cuerpo de monjes soldados con la ayuda de su pupilo Sa Myung Dang. Los monjes soldados colaboraron en el rechazo de los piratas japoneses, que invadieron la mayor parte de la Península de Corea en 1592.

 Se-Jong

Tiene 24 movimientos y es obligatorio para el grado V Dan. Se-Jong hace referencia al mayor Rey coreano. Se-Jong, que inventó el alfabeto coreano en el 1443 y fue también un notable meteorólogo. El diagrama representa al rey, mientras que los 24 movimientos se refieren a las 24 letras del alfabeto coreano.

 Tong-Il

Tiene 56 movimientos y es obligatorio para el grado VI Dan. Tong-Il denota la resolución de la unificación de corea, que ha estado dividida desde 1945. El diagrama simboliza la homogeneidad de la raza.

Tiempos de graduación:

Los tiempos aquí mencionados para los cinturones de color son estimativos, y pueden ser modificados de acuerdo a la frecuencia del entrenamiento, a la asistencia del estudiante y al progreso personal de cada uno. Para:

9° gup -> 2 meses

8° gup -> 2 meses

7° gup -> 3 meses

6° gup -> 3 meses

5° gup -> 4 meses

4° gup -> 4 meses

3° gup -> 5 meses

2° gup -> 5 meses

1° gup -> 6 meses

http://www.ifat-itf.com.ar/historia/historia.html

Síntesis sobre la Historia en Corea

Fuente: www.taekwon.com.ar

La historia del pueblo coreano, desde una perspectiva un tanto esquemática y simplificada, puede dividirse en un período legendario, tres períodos clásicos, y dos “modernos”. Aquí presento una síntesis con algunos detalles interesantes para los practicantes de artes marciales, con referencias adicionales en las notas al pie:


1) TIEMPOS PRE-HISTÓRICOS O LEGENDARIOS

Se estima que alrededor del 7200 A.C. doce grupos tribales habrían fundado una liga llamada Han Guk en las regiones de la península coreana y zona circundante. Evidencias arqueológicas indican que en 3898 AC Bakdal Nara se consolidó como unidad política, un estado formado por el grupo étnico Dong Yi, del que descienden los coreanos, jurchen (manchúes), mongoles, khitanes, y xiongnu (hunos). Hacia el 2333 AC Dan Gun, supuestamente el hijo del décimo octavo rey de Bakdal, Kuh Bul Dan, formó la dinastía Choson (1). Desde entonces los coreanos sostuvieron que Dan Gun, mítico fundador de su nación (2), fue concebido por el hijo de la divinidad solar, Hwan Ung, y una osa transformada en mujer. Estas creencias fueron fomentadas e intensificadas durante períodos nacionalistas, y el título de Dan Gun era usado por los soberanos coreanos en la ciudad-estado de Choson quienes cumplían funciones políticas y religiosas al norte de la península hasta el año 194 AC, en que se produjeron importantes reformas políticas.


2) PERÍODO “DE LOS TRES REINOS” (57 AC-935 DC)

Las “ciudades estado” –pues Choson no era la única- ubicadas en el territorio que actualmente ocupan ambos estados coreanos, y la región de Manchuria (situada al norte de Corea, hoy territorio chino), fueron organizándose en reinos independientes. Koguryo (37 AC – 668 DC), Paekche (18 AC – 663 DC) y Sil la (57 AC – 935 DC) eran los reinos principales, aunque existieron otros menores, como los pertenecientes a la liga Kaya.
El Budismo, proveniente de la China, e importantísimo ingrediente en la cultura coreana, ingresó en la península con su a través del monje Sundo al reino de Koguryo en 372 DC, siendo el monje Won Hyo quien logró su popularidad en Sil la cerca del 686 DC (3).
Los tres reinos centrales se enfrentaron entre sí en varias ocasiones, entre las que cabe destacar la campaña militar del rey Kwang Gae de Koguryo (391-413 DC) quien con sus ejércitos recuperó para su reino amplísimos territorios que habían sido perdidos a Paekche y a China (4), y su hijo estableció la capital en Pyong Yang (capital actual de Corea del Norte) en el 427. Siglos después Sil la, el menor de los tres reinos, se alió a las dinastías Sui (581 – 618) y Tang (618 – 907) de China para prevalecer. La oportuna ruptura de esa alianza cuando las fuerzas chinas ya habían ocupado gran parte del territorio, y el hábil desempeño de los guerreros coreanos (5) le permitieron a Mun Mu, rey de Sil la evitar que el pueblo coreano fuera eliminado definitivamente, hacia el año 700 DC (6). A partir de entonces quedó como único reino coreano, con la excepción de Bal Je, un pequeño dominio independiente al norte, en la región de Manchuria en anterior territorio de Koguryo. Silla perduró durante tres siglos más, hasta que su cohesión política sucumbió y un aristócrata provincial, Hwang Kun, fundó la dinastía Koryo a comienzos del siglo X bajo el nombre de rey Tae Cho.


3) PERÍODO KORYO (918 DC-1392 DC)

Koryo marcó una época en donde definitivamente se consolidó Corea como una única nación, del que ésta toma su nombre (7). Con el florecimiento de las bellas artes, y la reorganización del estado, se mantuvo una fuerte presencia militar, dado el constante enfrentamiento en China en ese período entre las dinastías Sung (960-1279) y Jin (1115-1274).

Hacia el año 1230, tras rupturas en la sucesión dinástica, las hordas mongoles de Gengis Khan azotaron todo Asia, y establecieron la dinastía Yuan (1279-1368) en China. Sometieron a Koryo con despiadada crueldad, incluyendo formar filas de niños esclavizados unidos por sogas atravesando sus manos.

Con respecto a las artes marciales de ese período, la corte real coreana adoptó algunas costumbres de los mongoles, incorporando su método ecuestre, su técnica del arco, y la lucha. Careciendo experiencia naval, el afán de conquista mongol por llegar a las islas japonesas en el extremo oriental de Asia dependió de los conocimientos coreanos. Koryo fue forzada a servir de base militar para las invasiones de éstos a Japón en 1274 y 1281. La primera fue inicialmente resistida por los japoneses, y después cancelada por las severas tormentas. La segunda invasión fue frustrada por un tifón que fue considerado por los japoneses un “viento divino” (j. kamikaze). En las décadas siguientes Koryo pudo sobreponerse a esta dominación y afirmó su autonomía contra los dictados de los Yuan (1279-1368) y los Ming (1368-1644), hasta que un golpe interno dio fin a la dinastía Koryo en 1392.


4) PERÍODO CHOSON (DINASTÍA LEE O YI) (8)(1392 DC-1907 DC)

Una elite intelectual tomó el poder, pretendiendo limpiar el país de los defectos del gobierno anterior adoptando Neo Confucianismo como filosofía de estado. Esa doctrina –una formulación laicista de ética, jerarquías sociales y obligaciones ciudadanas- era pregonada por un círculo selecto que valoraba el esfuerzo y sostenía la preeminencia de lo intelectual por sobre la labor manual, procurando instaurar una meritocracia en beneficio del bien del pueblo. Con ello también siguió el desprecio del clero Budista y de la clase militar, a quienes se les atribuían los vicios políticos de la etapa precedente. En ese contexto, muchos coreanos estudiosos del Confucianismo consideraron que Corea debía someterse culturalmente a China, centro cultural de Oriente.
La sumisión de lo coreano a los dictados culturales de China coincidió con un abandono de la preparación militar en Corea, con la destacable excepción del rey Se Jong (1419-1450), un estudioso incansable, que difundió una cultura única y verdaderamente nacional entre el pueblo. Además de su famosa creación del “alfabeto” fonético Hangul, el rey Se Jong fue un firme impulsor del uso de la pólvora para fines militares, que ya había sido utilizada en China (9). Sin embargo, todo su empeño no llegó a quebrar el desdén hacia lo militar por parte de los monarcas que le sucedieron.
Hacia 1592, las fuerzas navales japonesas invadieron Choson por sorpresa, resultando ostensible la falta de preparación militar de los coreanos. Con magros recursos, los militares coreanos, junto con milicianos rurales organizados por los monjes (10) y cierta ayuda de los Ming chinos rechazaron heroicamente el ataque. Cinco años después, una segunda invasión japonesa encontró a Choson preparada en debida forma (la base del ejército coreano la dio un grupo de 70 instructores de infantería, después de ser entrenado en métodos chinos, fue enviado a las zonas rurales a reclutar y entrenar soldados para combate), y la valerosa intervención del Almirante Yi Sun Shin, quien con sólo 12 navíos derrotó a 133 embarcaciones japonesas (11) hicieron que la segunda y última invasión de Hideyoshi se viera frustrada en forma definitiva.

Más allá de esporádicas compilaciones como el manual del Muye Dobo Tong Ji (un tratado de entrenamiento de tropas basado en fuentes chinas), los años siguientes sirvieron para que fueran olvidados el aporte de militares y clérigos en esos tiempos de guerra, y Choson se sumió en una imprudente debilidad militar. Mar del Este por medio, durante los siglos la fibra militar del Japón se había visto templada por las permanentes guerras entre los señores feudales, transformándose en una cultura de la guerra. Por contraste, el precio que pagaría Corea durante el siglo XX por su falta de preparación militar sería inmenso.
Durante los primeros contactos con Occidente, mientras que Japón abrió sus puertas al comercio y saber de Europa y América, Corea optó por aislarse, llegando a ser conocido como “el reino ermitaño”. Ello representó una desventaja más para el reino de Choson.
5) OCUPACIÓN JAPONESA (1910-1945)

En 1907 un Imperio del Japón en expansión encontró a una Corea débil y sin sustento internacional, y sobre la base de un “Tratado de protectorado” falsificado, Japón ocupó el territorio coreano, transformándolo durante los años siguientes en colonia. A pesar de los reclamos de legaciones coreanas enviadas por el Emperador Ko Jong, los países occidentales prefirieron mantenerse distantes, prefiriendo cuidar sus propios intereses a velar por la justicia. Un sangriento trato a la población (torturas y vejaciones sobre la población civil por parte de los soldados japoneses) incluyó la obligación a adoptar nombres y costumbres niponas, la expatriación de medio millón de hombres hacia Japón para trabajar como esclavos en la industria pesada de la pre-guerra; y el intento de eliminar todo vestigio cultural coreano (considerado raza inferior). Esas acciones destruyeron irremediablemente gran parte de las reliquias del pasado. Todo esto ocurrió a pesar de los numerosos movimientos de resistencia, tanto en foros internacionales, como en lucha armada. La derrota de Japón con las bombas atómicas en 1945 por los Aliados marcó el fin de este nefasto período.
6) RECONSTRUCCIÓN (1945 al presente)

A los pocos años de lograda la independencia, la península coreana se tornó en el primer campo de batalla para la lucha internacional entre capitalismo y comunismo. La sangrienta guerra de Corea (1950-53) contó, entre muertos y heridos de gravedad, a cuatro millones, y dividió arbitrariamente a un país que aún no había logrado ponerse de pie. Desde entonces, luego de sucesivos gobiernos militares, el sistema democrático de Corea del Sur ha ido robusteciéndose desde hace algo más de una década, mientras que Corea del Norte un despiadado régimen estalinista que oprime a su pueblo.

Todavía muchos coreanos del sur ven al retiro gradual de las fuerzas norteamericanas en su país como una condición previa para completar su maduración política y alcanzar la unificación. No se trata de una cuestión fácil de resolver, puesto que la amenaza nuclear de Corea del Norte parece requerir una fuerte presencia militar “disuasiva” en la región, que el gobierno de los Estados Unidos se siente obligado a proveer. Desde la guerra que dividió infaustamente a su país, la parte del pueblo coreano que goza de libertad ha trabajado con esfuerzo en reconstruir su nación con empeño y dedicación encomiables, buscando rescatar sus antiguas tradiciones y valores aunándolos con los beneficios del progreso cultural y económico. El Tae Kwon-Do es en ese contexto un producto cultural del resurgimiento coreano, y más allá de la utilización política que pueda haber existido por distintas facciones y entidades, puede hoy afirmarse que se ha transformado en patrimonio de la humanidad toda.


Notas:

(1) Este reino es actualmente llamado Ko (antiguo) Choson, para diferenciarlo del período Choson moderno que va de 1392 a 1910.
(2) Por ese motivo Dan Gun es el nombre de la segunda forma de la International Taekwon-Do Federation (ITF).
(3) Won Hyo es el nombre de la cuarta forma de la ITF.
(4) En reconocimiento a ese monarca Kwang Gae es el nombre de la décima forma de la ITF.
(5) Entre las fuerzas militares de Sil la estaban los Hwa Rang (“la flor de la juventud”, nombre de la octava forma de ITF). La literatura coreana los menciona como un cuerpo integrado por jóvenes aristócratas educados en la doctrina budista que se habrían destacado por su valor en el combate. Muchos historiadores modernos califican esos relatos como legendarios. Entre los más afamados guerreros está el Gral. Kim Yu Sin, comandante HwaRang en cuyo honor se nombró la 17ª forma de ITF, Yu Sin,
(6) Por tal hecho patriótico Mun Mu y su permanente rechazo a los piratas japoneses que asolaban las costas coreanas, es recordado en el nombre de la forma Nro. 21 de la ITF.
(7) La novena forma de Kuk Ki Won / World Taekwondo Federation lleva ese nombre.
(8) Se pronuncia “i”.
(9) En su honor, la 23er forma de la ITF se denomina Se Jong.
(10) Los monjes-guerreros más destacados fueron Choi Hyong Un y su discípulo Sa Myong Dang, de quienes se supone eran practicantes de artes marciales. Choi Hyong Un pasó a la historia con el nombre de So San, y así ha sido llamada la 22da forma de ITF.
(11) El Almirante Yi fue llamado Chung Mu, en cuyo honor fue compuesta la novena forma de la ITF. No sólo su comportamiento fue estratégicamente brillante, y dió su vida heroicamente en la batalla final, sino que pasó a la historia por diseñar un innvador acorazado (“Kobukson”, barco-tortuga) que utilizaba para arremeter contra las naves enemigas y no podía ser abordado ni avistado a distancia pues la parte superior apenas sobresalía por sobre el agua, y estaba cubierto de espolones.


Fuentes principales:

• Lee, Ki Baik: Nueva Historia de Corea, (Edición en español traducida por Buan Ko de A New History of Korea, 1st English edition, Ilchokak Publishers, Seoul, 1984) EUDEBA, Buenos Aires, 1988.
• Henning, Stanley E.: Traditional Korean Martial Arts, Journal of Asian Martial Arts, Vol 9, Num 1, 2000.
• Shim, Sang Kyu: Understanding the Spirit of Tae Kwon Do through the History of Korea (Parts I, II, III and IV), Tae Kwon Do Times, December 1997, January, March and May, 1998.
• Estudios varios publicados por el Prof. Joseph Hong de la Universidad de California en Berkeley, departamento de estudios coreanos.

http://www.taekwon.com.ar/intro_corea.html

Las 4.000 puertas sagradas

No es necesario entender al sintoísmo ni  la particular filosofía japonesa. Al  santuario  de Fushimi Inari-Taisha, en Kioto, solo hay que permitirle ingresar en tus percepciones más profundas.

De El Nuevo Día de Puerto Rico, GDA

 

Después de días de pasear por los templos y recorrer las calles de la afamada Kioto, no hay nada como alejarse un poco de la multitud y el ritmo de la ciudad para relajarse y disfrutar de uno de los rincones más bellos de Japón.

Al santuario de Fushimi Inari-Taisha se llega fácilmente en apenas 15 minutos desde la estación central de Kioto, en autobús o en tren de cercanías. La pequeña localidad en la que se asienta está a las faldas de Inariyama, la colina sagrada sobre la que transcurre esta ruta.

El santuario abraza la montaña a través de túneles formados por los miles de torii, puertas sagradas de madera que, apenas separados entre sí por centímetros, pintan el mágico sendero de un vivo bermellón.

Dedicado a Inari, dios de la cosecha del arroz y de los negocios en general, el trayecto está custodiado por la atenta mirada de miles de misteriosos zorros de piedra, denominados “Kitsune”, mensajeros del dios, que portan en la boca una llave de granero o una bola que simboliza la deidad.

Al santuario sintoísta, que según los registros data del año 711, acudían hombres de negocio para realizar ofrendas a Inari, con el objetivo de lograr el éxito en sus empresas o llamar a la riqueza.

Las donaciones se realizan a través de la compra simbólica de toriis, a precios que van desde los 175.000 yenes (unos 2.215 dólares) de los más simples y peor ubicados, hasta los 1,3 millones de yenes (16.300 euros) de los preferenciales.

Actualmente, al margen de hombres de negocios, los torii pertenecen a empresas o familias que graban con inscripciones uno de los lados del arco, en el que anotan la fecha de la donación y el nombre de los propietarios. Las numerosas donaciones a través de este sistema han provocado la incomparable acumulación de puertas en el santuario.

Desde la estación de tren, la gran puerta roja de Romon marca el punto en el que comienza el monumental recorrido por el santuario, cuya entrada cuenta con edificios auxiliares al templo principal, de una belleza extraordinaria, que sirven para iniciar la inmersión en el Japón más ancestral.

El ascenso comienza a través del Senbon Torii (miles de torii), un camino formado por estas puertas rojas y negras y decoradas con faroles que iluminan el trayecto.

A los más valientes les esperan cuatro kilómetros de subida entre el espeso bosque hasta la cima de la montaña, a 233 metros, en un paseo que se completa en unas dos horas.

En Yotsutsuji, una intersección formada por un camino circular que completa la ruta, los visitantes pueden deleitarse con una de las vistas más privilegiadas de la ciudad.

La entrada es gratuita y se puede acceder todos los días, aunque es recomendable evitar los primeros días después del Año Nuevo.

http://viajes.elpais.com.uy/2013/02/12/las-4-000-puertas-sagradas/

General Choi Hong-Hi: “sentía vergüenza de enseñar karate”

Seguimos presentando la gran obra maestra del Taekwondo, que nos revela los más oscuros secretos de nuestro arte marcial y deporte.

 

A 1965 photo of Nam Tae-Hi and Choi Hong-Hi in Singapore with their Tae Kwon Do team, including Rhee Ki-Ha, Park Jong-Soo and Han Cha-Gyo.

 

Ya todos conocemos al padre del Taekwondo, el Gral. Choi Hong-Hi, quien desde su infancia tuvo que aprender a abrirse camino a los golpes, desde su Yongwon natal, hoy Corea del Norte.

Un hombre que si bien mostró su templanza al dar forma al arte que todos practicamos, siempre vivió sobre un manto de dudas e inseguridades sobre si mismo, que le llevaron hasta el punto de perderlo casi todo o nos animaríamos a decir todo, ya que paulatinamente fue perdiendo a su hijo más amado: el propio Taekwondo.

Como en una partida de poker, donde puedes ganar o perderlo todo en un instante, exactamente así fue como se inició todo para el padre de Taekwondo.

A continuación transcribimos textualmente un fragmento original del libro en el que se manifiesta uno de los tantos planteos que surgieron por la cabeza de la gran mente maestra.

 

Here's a photo of my instructor in Toronto in the 1990s and the early 2000 Grandmaster Park Jong-soo. Wow, that man could jump.

En 1946, cuando Choi era un teniente de segunda, le dio vergüenza enseñar Karate a sus soldados. En un momento en que los coreanos estaban redescubriendo su cultura luego de décadas de guerra y opresión, él se preguntaba, “¿Por qué estoy enseñando un arte marcial japonesa a soldados coreanos luego de que estuve a punto de morir en manos de los japoneses?”

 

Nunca la historia es tal cual como nos la cuentan, por eso es indispensable poder acceder a las propias fuentes de información y “Un Arte Mortal” es sin lugar a dudas el gran material de consulta, al resumir años y años de investigación, entrevistas e imágenes inéditas.

Como buenos amantes de este arte marcial y deporte, todos nos merecíamos conocer la verdad y esta obra llegó para mostrarnos lo que nunca nadie se animó a contarnos.

 

Si el Taekwondo es tu pasión, mereces conocer la verdad.

Para adquirir este libro ponerse en contacto con ventas@mastaekwondo.com

http://mastaekwondo.com/2013/01/07/cuando-choi-hong-hi-sentia-verguenza-de-ensenar-karate/

Dan Severn anuncia su retiro a los 54 años y luego de 127 peleas

“El tiempo está diciéndome que es hora de ir”. Dan Severn publicó el último día 31 un largo texto para anunciar su retiro, pero ese tramo entre aspas puede resumir bien lo que él tenía para decir. A los 54 años y después de increíbles 101 victorias, 19 derrotas y siete empates, el ex-luchador del UFC y del Pride finalmente colgó los guantes.

WEDNESDAY, 02 JANUARY 2013 19:29 ADMINISTRADOR MMA INTERNACIONAL

Severn además hizo una revelación curiosa: los últimos años, él intentó hacer luchas de despedida contra otros veteranos que tuvieron éxito en los años 90, como Royce Gracie, Mark Coleman y Ken Shamrock, pero ninguno de ellos aceptó.

 

Los tres fueron responsables por las primeras derrotas de la carrera de Dan Severn. Royce Gracie lo venció en la final del torneo del UFC 4. Shamrock se salió victorioso en el UFC 6. Y Coleman lo derrotó en una disputa de cinturón peso-pesado en el UFC 12.

 

A pesar de esas derrotas, Dan Severn fue campeón del torneo del UFC 5 y del torneo que acabó siendo llamado de “Ultimate Ultimate 95″. Actualmente, él tiene la honra de formar parte de un selecto grupo de ocho luchadores que están en el “Salón de la Fama” de la mayor organización de MMA del mundo. Con él están Royce Gracie, Ken Shamrock, Mark Coleman, Randy Couture, Tito Ortiz, Matt Hughes y Chuck Liddell.

 

Los últimos años, Severn se mantuvo activo y aún demostraba buena forma. De mayo de 2009 a abril de 2012 (mes en que realizó su última lucha), por ejemplo, fueron 14 luchas, con 12 victorias y dos derrotas.

 

Fuente: http://sportv.globo.com

 http://www.fcperu.com/site/index.php?option=com_content&view=article&id=10841%3Adan-severn-anuncia-su-retiro-a-los-54-anos-y-luego-de-127-peleas&catid=175%3Amma-internacional&Itemid=388